Des Aires
Habiter, activité ordinaire dont nul ne peut s’affranchir, résonne avec l’idée de sédentarité. Pourtant, se loger ne répond pas tant à une exigence sociale d’ancrage territorial qu’à un besoin naturel d’aller et venir sans entrave du monde extérieur à l’espace confiné du «chez soi». Hissé par le capitalisme au rang des denrées rares assujetties au profit et à la spéculation, l’habitat n’est pas un sujet anodin. Rien d’étonnant à ce qu’au sein des classes populaires, premières dépossédées de cet instrument privilégié du bien-être, l’habitat «hors norme» ait acquis une certaine forme de noblesse, symbole d’insubordination, mais surtout d’un épanouissement libéré de la pesanteur conformiste. En prenant pour objet l’habitat mobile, éphémère et léger, Des Aires traverse, dans un témoignage vivant, une part occultée de l’histoire populaire occidentale : celle qui a érigé la mobilité au rang de valeur émérite d’un système fondé sur la propriété privée.La non-conformité de ces habitats non ancrés au sol (tels que la yourte ou la cabane) conduit des personnes qui ont fait le choix de la « simplicité volontaire » devant les tribunaux face aux dépositaires de l’autorité du droit de l’urbanisme. Des questions fondamentales qui remanient les concepts de propriété privée et de rapport au territoire se posent et trouvent un certain écho médiatique. « Des Aires », nourri de portraits d’hommes et de femmes liés à cette question de l’habitat léger et mobile, remet à plat dans un langage posé et documenté les fondements du débat et de l’incompréhension séculaire entre nomades et sédentaires.
Pour le moment en France, la loi interdit l’habitat mobile sauf pour les Gens du voyage qui ont l’obligation de stationner sur les aires d’accueil de Gens du voyage ou sur les terrains familiaux.
Texte : Gaëlla Loiseau
Ce projet est soutenu par la Région Occitanie et la DRAC Occitanie.
Living, an ordinary activity from which no one can escape, resonates with the idea of a sedentary lifestyle. Yet housing is not so much a social need to anchor oneself in a particular territory as a natural need to come and go without hindrance from the outside world to the confines of one's "home". With capitalism elevating it to the status of a rare commodity subject to profit and speculation, housing is not a trivial matter. It's hardly surprising, then, that among the working classes, the first to be dispossessed of this privileged instrument of well-being, 'non-standard' housing has acquired a certain form of nobility, a symbol of insubordination, but above all of a sense of fulfilment freed from conformist gravity. Taking as its subject mobile, ephemeral and lightweight housing, Des Aires is a living testimony to an obscured part of Western popular history: that which has elevated mobility to the status of an emeritus value in a system based on private property. The non-compliance of these dwellings not anchored to the ground (such as yurts or huts) has led people who have chosen 'voluntary simplicity' to take their case to court against those with authority in planning law. Fundamental questions are being raised that are reshaping the concepts of private property and the relationship with the land, and are attracting a certain amount of media attention. "Des Aires", based on portraits of men and women involved in the issue of light and mobile housing, takes a measured, well-documented look at the foundations of the debate and the age-old misunderstanding between nomads and sedentary people.
For the time being, the law in France prohibits mobile housing, except for Travellers, who are obliged to park in Traveller reception areas or on family plots.
Text: Gaëlla Loiseau
